ANONIMUS : Inteleptule Platon,
In Dialogul tau intitulat “Menon”,
Chiar in Prefata,
Formulezi intrebarea : daca virtutea se invata ?
Exemplifici virtutea :
Cu barbatia, chibzuinta, intelepciunea, generozitatea.
Dar o definitie a virtutii in genere,
Ai avut in vedere ?
PLATON : Virtutea e sa vrei cele bune,
Si sa poti de ele dispune.
Virtutea nu e un dar de la natura,
Nici o invatatura.
Cei care o poseda din plin,
Au dobandit-o printr-un har divin.
ANONIMUS : O, Aristotel, magistre,
Despre virtute, doresc o mai riguroasa definitie !
Si daca se poate, imi cer iertare,
Si o anumita clasificare.
ARISTOTEL : Virtutea se clasifica :
In dianoetica si etica.
Prima se naste si se dezvolta prin invatatura,
Se dobandeste, prin deprinderi, cealalta.
Virtutea o putem defini ca o aptitudine,
De a infaptui lucrurile cele mai frumoase.
Viciul, daca vrei,
E contrariul ei.
Virtutea e calea de mijloc, bineinteles,
Intre insuficienta si exces.
Ea e o medietate,
Adica, masura justa intre cele doua extreme.
In oferirea si primirea de bunuri materiale,
Exemplele sunt multilaterale :
Linia de mijloc e generozitatea,
Excesul e risipa,
Insuficienta e avaritia.
Curajul este linia de mijloc, din cate pot socoate,
Intre frica si temeritate.
In hranire virtutea e cumpatarea,
Excesul ar fi lacomia, insuficienta e inanitia.
ANONIMUS : Cicero, legiuitorule,
Ce-mi poti spune tu despre virtute ?
CICERO : Eu inteleg prin virtute,
Ceea ce este demn sa fie pretuit in sine,
Virtutile se impart in doua clase :
Cele innascute, numite nevoluntare,
Si cele care depend de vointa, numite voluntare.
Acestea din urma cer imperativul, se intelege :
Sa traiesti urmand virtutea ca pe o lege !
Printre vicii putem enumera : Uratenia sufleteasca,
Avaritia, lasitatea, teama, prostia, pofta libidinoasa.
ANONIMUS : In ceea ce priveste virtutile innascute,
O, Aristotel si tu Cicero, am o observatie :
Dupa cum se demonstreaza in Psihologie,
Se naste doar o predispozitie catre viciu sau virtute.
Ea e de natura ereditara, din cate se stie,
Dar e numai un suport, o conditie,
Pe acest suport, se formeaza virtutea, pe indelete,
In conditii de mediu favorabil si prin educatie.
Dupa cum intr-un mediu rau si lipsa de instruire,
Se formeaza viciile.
Argumentul e valabil si pentru Platon :
E gresit a spune ca virtutea e dobandita prin har divin.
31 decembrie 2011
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu